Historisk legende:
Under kejser Yongs regeringstid fra Sui-dynastiet var lanternebelysningsaktiviteterne under Lanternefestivalen meget livlige, sang aftener og nætter, og lanternerne udviklede sig gradvist til en vigtig aktivitet under Lanternefestivalen.
På grund af samfundets stigning og økonomiens velstand i Tang-dynastiet var lanternerne endnu mere pragtfulde. Omfanget af begivenheden var ret stor, og omfanget af aktiviteterne var meget stor. Lykternes skarer blev indstillet, og fyrsterne og adlerne var alle udsolgt. Xuanzong fortsatte også det vestlige Han-dynastiets afslapningssystem. Kapitalisten Chang An annullerede udgangsforbudet tre nætter før og efter lanternefestivalen og udvidede implementeringen af ”natfrigivelsen” for at gøre det lettere for befolkningen at nyde lanternerne. Efter Tang-dynastiet blev lanternerne et vigtigt symbol på Lantern Festival.
Selvom den nationale tendens for de to Song-dynastier var svag, blev denne kultur i høj grad fremmet af den stærke promovering af kongefamilien, hvilket gjorde Song-dynastiet til en anden vigtig historisk fase i udviklingen af lanterner. Entusiasmen for lanterner i Ming- og Qing-dynastierne er ikke aftaget, og der er flere lys på markedet. Forskellige lanterner sælges, og der er mange stilarter at konkurrere om.
Skikken med Lantern Festival i Kina har været mere end 2.000 år gammel. Der er mange slags lamper over hele landet, og lysene er forskellige. Taiwan lanterner, almindeligt kendt som "trommer", blev opkaldt efter den tidlige produktion af mange former som gongs og trommer. Populære typer inkluderer stjernelys, skorpionlys, runde lys og knivlys. Da Minnasernes "lys" er de samme som "Ding", betragtes lanterner og lanterner generelt som de gode tegn for folket. I taiwanesisk skik gik kvinder under lampen på Lantern Festival og bad for det næste år for at vinde barnet. I den nordlige del af Taiwan, i Taojia Miao Hakka Village, hænger hanen fra den første dag i månekalenderen til templet, der kaldes ”belysning”. Den homofoniske "startende fra Ding" er et af ritualerne i det nye mandlige geni, som har en dyb betydning.
Myter og sagn:
Legenden fortæller, at en gudsfugl for længe siden landede på jorden på grund af at gå tabt, men ved et uheld blev skudt af en intetanende jæger. Da kejseren vidste, at han var meget vred, beordrede han Tianbingen om at sætte ild på verden på den femtende dag i den første måned og brændte mennesker. Datteren af himmelens kejser var venlig og kunne ikke bære at se de uskyldige mennesker lide. Han risikerede sit liv og fortalte nyhederne til folk. Alle hørte om denne nyhed, som en Jiao Lei på hovedet, bange for ikke at vide, hvordan de skulle være god. Efter lang tid kom kun en gammel mand op med en måde. Han sagde: "På de fire dage af den 14., 15. og 16. dag i den første måned har hver husstand røde lanterner, fyrværkeri og fyrværkeri derhjemme. På denne måde vil kejseren tro, at folk er blevet brændt ihjel." Alle lyttede og nikkede og sagde ja, de var klar til at gå. Om aftenen den 15. dag i den første månemåned kiggede den himmelske soldat ned og fandt, at der var et rødt lys i verden. Han troede, det var flammen fra den brændende ild, og han sagde til kejseren, at han ikke ville sætte ild i brand. Folk har reddet deres liv og ejendom. For at mindes denne succes, hver gang fra den 15. i den første måned, hænger hvert husholdning lanterner og lægger fyrværkeri til minde om denne dag.
