Offentlig kunst kan ikke adskilles fra to slags garantier. For det første bør vi fremhæve den offentlige ånd ud fra arbejdet og værdien. Vi bør være opmærksomme på foreningen med bybefolkningen for at maksimere inddragelsen i det virkelige samfund. For det andet oprettelsen af denne kunst. Det er ikke kun kunstnerens individuelle arbejde, men også magtprojektet i hjernen, men et helt samfund at deltage i. For eksempel vil nogle lande med succesrig erfaring inden for offentlig kunst producere høringer om kunst, såsom byskulptur. Mødet demonstreres systematisk, og den offentlige diskursstyrke vil blive involveret.
I Kina er byskulpturen imidlertid for langt væk fra det virkelige liv, og det er for langt væk fra de offentlige følelser. Statuerne, der er bygget i nogle byer, det lave kunstniveau, er chokerende. F.eks. Blev landemærkebygningen "Central Plains Fota" firkant I fortiden blev en "svinestatue" baktændet af netizens som "slyngelige svin". Sådanne formodede erotiske byskulpturer er optrådt i mange byer, og ingen kunstnerisk æstetik kan overhovedet ses, for ikke mindst ånden i den offentlige kultur. Kunsten er lav, og bystatuerne er stadig langt fra virkeligheden, og de er et slags blomsterhylleprojekt.
Kinas byskulpturer beklager dette specielle land og den særlige æra. Kinas utallige byer har oplevet uroen mellem historie og virkelighed. De kan give værdien af menneskelig eksistens til for mange mennesker og begivenheder, såsom frihed. Retfærdighed, men vores byskulpturer er vulgære til det punkt at tiltrække offentlighedens opmærksomhed med erotik og falder endda i den fiktive situation for at imødekomme turistøkonomiens behov. Hvad er tristheden og latterligheden ved skulptur i rustfrit stål, dette har ingen offentlig æstetik, og fremkomsten af byskulpturer med offentlige følelser er ikke kun kunstens tragedie, men også tragedien i den offentlige ledelse. Det afspejler også forlegenhed over borgernes ret til at tale fra et aspekt.
Naturligvis er reklame ikke blot at imødekomme offentligheden eller endda at bruge formen af vulgaritet og kitsch. Byskulpturens kunstneriske reklame kan ikke være som den lille IQ fra Zhao Benshan i CCTV Spring Evening for at latterliggøre andres lave IQ, og det kan heller ikke være som Xiao Shenyang. Nogle af skuespillerne i det nordøstlige er så kedeligt og kedeligt, at mange mennesker kan grille. Denne reklame, den mest grundlæggende manifestation, er stadig baseret på udtryk for offentlige værdier. Nøglen til dette offentlige udtryk ligger i oprettelsen af borgerånd og offentligt ansvar. Overførslen såvel som de offentlige følelser, disse ånder, følelser og ansvar skal i sidste ende være gavnlige for overlevelse og udvikling af mennesker, er virkelig menneskerorienteret med humanistiske følelser.
Dette betyder, at for at realisere byskulpturens omtale, tilvejebringe offentlig æstetik og til at udtrykke den offentlige ånd, må vi ikke gøre byskulpturen til et ordsprog for en individuel kunst, og den kan heller ikke blive et drivende redskab til blot at realisere turismen økonomi, og det kan ikke blive et drivende værktøj. Kraften i en bestemt magt til at skabe et billedprojekt, byskulpturen hører til byen, hører til offentligheden, den skal være baseret på den offentlige ånd over den offentlige stemme, forlader dette punkt, byskulpturen har ingen værdi af eksistens .
Skulptur er den mest effektive måde at optage byens historie og kultur kunstnerisk. Dets specielle kunstneriske sprog og stærke appel kan ikke erstattes med at forme byens image, etablere byens logo på FRP-skulpturen og promovere bymærket. Roll, "Niveauet for en bys skulptur bestemmer direkte egenskaberne for byen, smagen af byen og byens karakter," sagde Wang Wen, viceminister for kulturministeriet. "Landet blomstrer, byen blomstrer, og byen blomstrer." Det er hovedlinjen i byskulptur, ".
Der har været mange ændringer i begrebet skulptur og relaterede teknologier, og denne ændring vil fortsat ske, især i nutidens højtudviklede videnskab og teknologi, hvor kunsten fortolker essensen af skulptur på en hidtil uset måde og hastighed, Philadelphia, USA Paul Habard, dekan ved Moore School of Design og medlem af Royal Society of Sculptors og formand for International Sculpture Center, sagde, at disse er særlig tydelige i det hurtigvoksende Kina.
Den russiske billedhugger Ye Linna Imanakova har længe været engageret i bykulturel praksis. I de senere år har mange forskningsprojekter givet hende muligheden for at deltage i nogle vigtige byer i verden. Hun mener, at fra et historisk perspektiv kortlægges minderne om byen. I begrebet og form for offentlig skulptur er placeringen af skulpturer til bevarelse af folks historiske hukommelse stadig en tendens i den moderne verden. Denne tradition er også integreret i kulturen i Rusland og Kina og kombinerer den tilsvarende æstetiske påskønnelse i hvert historisk stadium. Dann en unik temastil.
Kina er i perioden med hurtig urbanisering. Med den fortsatte udvikling af gamle byer og udviklingen af nye distrikter har et stort antal byer successivt åbnet et stort antal åbne skulpturer for at skabe offentlige rum, såsom bypladser, veje, gågader og grønne områder. Bygning af gårdspladser osv., Hvordan man bruger disse offentlige rum som bærere til at udvikle by offentlig kunst, skabe en kulturel ånd af det offentlige rum, give humaniora en følelse af menneskehed, bedre vise urban stil og blive bybyggeri, byplanlægning, bystyring . Vigtige opgaver, "offentlige kunstkategorier er komplekse, store til bymæssige rum, byarkitektur, små til bymøbler, essays, kan siges at være en total skov, blandt hvilke byskulptur indtager status som hovedkroppen, som er også de seneste år er Kinas byskulpturvirksomhed i kraftig stigning Årsagen til fart er ikke reduceret, ”sagde Song Chunhua, formand for China Architecture Association.
Med tidens ændringer, udvikling af videnskab og teknologi, fornyelse af ideer, vil mange ikke-skulpturfaktorer også infiltrere og ændre skulpturens ansigt, men skulpturens væsentlige egenskaber: tredimensionelt rum, høj generalitet og hånd -lavet skønhed, Kan ikke gå tabt, "fremragende skulpturer, der virkelig afspejler tidens stemme, bør have en meget generaliseret og kortfattet form, såsom antikke kinesiske Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu og andre grotteskulpturer, det gamle Egypten, Grækenland, Rom, renæssance Og moderne og moderne skulpturer, gamle maya-skulpturer i Latinamerika og skulpturer fra asiatiske og afrikanske lande. Der er mange fortællende plotteskulpturer i gamle kinesiske og udenlandske skulpturer. De er alle kunstneriske beskrivelser af det sociale liv eller religiøse historier på det tidspunkt tid. De er ikke trivielle og komplicerede. " Æresdirektør for det teoretiske udvalg for den kinesiske kunstnerforening, sagde kunstteoretiker Shao Dazhao.
