Lanternefestivaludvikling i Han-dynastiet
Dannelsen af lanternefestivalen nåede Han- og Tang-dynastiernes storhedstid. Udviklingen af lanternefestivalen i Han- og Tang-dynastierne var meget kritisk. I perioden med kejser Wu fra Han-dynastiet blev Taiyi-gudens ærbødighed, tilbedelse og ofring mere og mere storslået og storslået. Belysningen af lanterner, som det vigtige indhold af ofre, blev gradvist koncentreret om Shangyuan-dagen, og dens nat blev kaldt Yuan Ye, også kendt som Lantern Festival. Buddhismens efterfølger i det østlige Han-dynasti fik skikken med at brænde lanterner i Shangyuan til at blive bredt og spredt blandt folket. Kejser Liu Zhuang fra Han-dynastiet, som troede på buddhismen, blev en stærk fortaler for udbredelsen af buddhismen i Kina og fremme af Everbright. På det tidspunkt kom Mo Tengzhu Flan for at undervise i østen og stødte på taoismens mistillidsvotum, hvilket førte til mana-testen i paladsretten foran kejser Ming fra Han-dynastiet. Mortenzhu Flange brænder billedet af skrifterne med ild, og billederne af skrifterne lyser uden skader.
Kejser Ming af Han troede på og respekterede buddhismen endnu mere og beordrede "brænding af lampen" på dagen den 15. dag i den første månemåned, hvor Buddha ændrede mening, for at vise buddhismens store oplysning (se "The History of Monks" citeret i "Han Dharma Neizhuan"). Dette er den sidste dag i kinesisk historie, at kejseren udstedte et dekret om at tænde lanternerne, og det er ikke falsk at betragte dette som begyndelsen på Lanternefestivalen. Før det var byen Chang'an i Han-dynastiet underlagt Jinwus "udgangsforbud" om natten. For at gøre det lettere for folket at tænde lanternerne hele natten, godkendte kejser Ming af Han "natfrigivelsen" på den femtende dag i den første månemåned, hvilket også dannede præcedens for forbuddet mod lanterner i Shangyuan. Siden da er buddhismens magiske lanterner blevet tændt på Kinas land, og de har hurtigt sat en prærie af sted.
Under de nordlige og sydlige dynastier er lanternefestival og lanternevisning efterhånden blevet normen. I det nordlige Qi-dynasti forklarede munken Yezhong Biantiyesha engang et bind af "Sutra of the Merit of Deng", som var forberedt til at beskrive dengs fordele. Kejser Liangwu fra de sydlige dynastier troede på buddhismen. Udover at bygge klostre, ofrede han sig selv tre gange som slave i Tongtai-templet. På den femtende dag i den første månemåned i hans palads blev lanternerne tændt op, hvilket blev en engangsbegivenhed. Kejser Liang Jianwen skrev også en "Lie Deng Fu", og kejserinde Chen skrev også "Mountain Lamp Poems". Fra de ovennævnte digte og digte kan vi se scenen med at åbne lanterner og nyde lanterner om natten til Lantern Festival: de viste lanterner inkluderer olielamper, laklamper eller brændende røgelse eller stearinlys; der er lamper på fjerne bjerge, og der er lamper på vejen. I denne periode stammede Shangyuan-lanternerne fra buddhismen spredt over det hele, og taoismen deltog også i begejstringen. Ifølge sin egen særlige oprindelse har Lanternefestivalen i Kina dannet prototypen på en vigtig festival for den kinesiske nation under de sydlige og nordlige dynastier.
Lanternefestivalen blev engang udviklet i Sui-dynastiet, stillestående i en tid, og blomstrede igen under kejser Yang fra Sui-dynastiet. De populære religiøse temalygtefester og lanternefester i fremmed stil opnåede stor udvikling på det tidspunkt.
